Edukiak
Gaitza kategoria moral bat da. Ikuspegi psikologikotik, egintza «gaiztoak» bost arrazoi nagusi ditu: ezjakintasuna, gutizia, beldurra, desio obsesiboak eta axolagabekeria, dio Pavel Somov psikologoak. Azter ditzagun zehatzago.
1. Ezjakintasuna
Ezjakintasunaren kausa hainbat faktore psikologiko eta sozial izan daitezke, hezkuntzan arazoak edo horren falta. Arrazakeria, chauvinismoa eta nazionalismoa kutsatzen duten kultur jarrerak engainatu ditzake jendea.
Ezjakintasuna hezkuntzan dauden hutsuneen ondorio izan daiteke («lurra laua da» eta antzeko ideien), bizi-esperientzia faltaren edo besteren psikologia ulertzeko ezintasunaren ondorioa izan daiteke. Hala ere, ezjakintasuna ez da gaiztoa.
2. gutizia
Gutizia maitasunaren (diruagatik) eta beldurraren (ez lortzea) uztartze gisa ikus daiteke. Lehiakortasuna ere gehi daiteke hemen: besteak baino gehiago lortzeko gogoa. Hau ez da gaiztoa, norberaren balioa sentitzeko, autoestimua igotzeko saiakera hutsa baizik. Hau da nartzisistaren gose aseezina, etengabe kanpoko onespena behar duena. Nartzisismoaren atzean barne-hutsune sentimendua dago, norberaren irudi oso baten eza eta besteen onespenaren bidez bere burua aldarrikatzeko saiakerak.
Gutizia noranzko okerrera zuzendutako maitasun gisa ere interpreta daiteke: «obsesioa», libidoaren energia objektu materialetara transferitzea. Diruaren maitasuna jendearen maitasuna baino seguruagoa da, diruak ez gaituelako uzten.
3. Beldurra
Beldurrak sarritan ikaragarrizko ekintzetara bultzatzen gaitu, «defentsa onena erasoa baita». Beldurra dugunean, askotan «prebentzio-greba» bat ematea erabakitzen dugu — eta gogorrago, mingarriago jotzen saiatzen gara: bat-batean kolpe ahula ez da nahikoa izango. Horregatik, gehiegizko autodefentsa eta oldarkortasuna. Baina hau ez da gaiztoa, beldurra kontrolatu gabe baizik.
4. Desio obsesiboak eta menpekotasunak
Askotan oso desatseginak diren mendekotasunak garatzen ditugu. Baina ez dira gaiztoak ere. Gure garunaren «plazer zentroari» buruzkoa da dena: atsegina eta desiragarria irudituko zaigunaren arduraduna da. Bere "ezarpenak" okertzen badira, mendekotasuna, menpekotasun mingarriak sortzen dira.
5. Axolagabetasuna
Enpatia ezak, bihozgabekeriak, sentikortasunik ezak, pertsonen manipulazioa, kontrolik gabeko indarkeria... horrek guztiak beldurra ematen digu eta etengabe zaintzen gaitu biktima ez izateko.
Axolagabekeriaren sustraiak garuneko ispilu neuronen aktibitate faltan edo ezean daude (horiei dagokie enpatizatzeko eta enpatizatzeko gaitasuna). Neurona hauek jaiotzetik gaizki funtzionatzen dutenek desberdin jokatzen dute, eta hori nahiko naturala da (enpatia funtzioa itzali edo ahuldu besterik ez da egiten).
Gainera, gutako edozeinek erraz jasan dezake enpatia gutxitzea; horretarako nahikoa da gose handia izatea (goseak gutako asko haserre haserre bihurtzen gaitu). Lo ezagatik, estresagatik edo garuneko gaixotasunengatik enpatiatzeko gaitasuna aldi baterako edo betiko gal dezakegu. Baina hau ez da gaiztoa, giza psikearen alderdietako bat baizik.
Zergatik egiten dugu azterketa moralizatzailea eta ez psikologikoa? Beharbada, epaitzen ditugunen gainetik sentitzeko aukera ematen digulako. Moralizazioa etiketatzea baino ez da. Erraza da norbait gaiztotzat jotzea —askoz zailagoa da pentsatzen hastea, etiketa primitiboetatik haratago joan, «zergatik» galdera etengabe egitea, testuingurua kontuan hartzea.
Beharbada, besteen jokabidea aztertuta, geure baitan antzeko zerbait ikusiko dugu eta ezingo ditugu jadanik nagusitasun moralaren sentsazioarekin goitik behera begiratu.