Guztiak ohituta daude Kristoren irudira artzain ona eta Jainkoaren bildotsa, baina Pazko-bildotsa arazo bat dakar kristau begetarianoentzat. Azken Afaria Kristo eta apostoluek arkume baten haragia jaten zuten Pazko bazkaria izan al zen?
Ebanjelio Sinoptikoek (lehen hirurak) Azken Afaria Pazko gauean izan zela diote; horrek esan nahi du Jesusek eta bere ikasleek Pazko-bildotsa jan zutela (Mt. 26:17, Mk. 16:16, Lk. 22: 13). Hala ere, Joanek afaria lehenago egin zela dio: «Pazko-jaiaren aurretik, Jesusek, jakinik bere ordua iritsi zela mundu honetatik Aitagana igarotzeko,... afaritik jaiki, jantzia erantzi eta , eskuoihal bat harturik, bere burua gerrikoa” (Jn. 13: 1-4). Gertaeren sekuentzia ezberdina bazen, Azken Afaria ezin zitekeen Pazko bazkaria izan. Geoffrey Rudd historialari ingelesak Why Kill for Food? liburu bikainean. honako irtenbide hau eskaintzen du Pazko Bildotsaren enigmarako: Azken Afaria ostegunean izan zen, gurutziltzaketa - biharamunean, ostirala. Hala ere, juduen kontakizunaren arabera, bi gertaera hauek egun berean gertatu ziren, juduek egun berri baten hasiera aurrekoaren ilunabarratzat hartzen baitute. Noski, horrek kronologia osoa botatzen du. Joanek bere Ebanjelioaren hemeretzigarren kapituluan dio gurutziltzatzea Pazkorako prestatzeko egunean, hau da, ostegunean izan zela. Geroago, XNUMX bertsoan, Jesusen gorputza ez zela gurutzean utzi dio, "sabbath hura egun handia izan zelako". Beste era batera esanda, larunbateko Pazko bazkaria aurreko eguneko ilunabarrean, ostiralean, gurutziltzatzearen ondoren. Lehen hiru ebanjelioak Joanen bertsioarekin kontraesanean dauden arren, bibliako jakintsu gehienek gertaeren kontakizun zehatza dela uste duten arren, bertsio hauek beste nonbait berresten dute. Esaterako, Mateoren Ebanjelioan (26, 5) esaten da apaizek erabaki zutela Jesus ez hiltzea jaian, «herriaren artean matxinadarik egon ez zedin». Bestalde, Mateok etengabe dio Azken Afaria eta gurutziltzatzea Pazko egunean izan zirela. Horrez gain, kontuan izan behar da, ohitura talmudikoaren arabera, debekatuta dagoela Pazkoko lehen egunean, sakratuenean, prozedura judizialak egitea eta gaizkileak exekutatzeko. Pazkoa larunbata bezain santua denez, juduek ez zuten armarik eraman egun hartan (Mk. 14:43, 47) eta ez zieten utzi oihalak eta belarrak erosteko lurperatzeko (Mk. 15:46, Luke 23:56). Azkenik, ikasleek Jesus lurperatu zuten bizkorra, Pazkoaren hasiera baino lehen gorputza gurutzetik ateratzeko nahiarekin azaltzen da (Mk. 15: 42, 46). Esanguratsua da bildotsaren aipamen eza bera: ez da inoiz aipatzen Azken Afariarekin lotuta. Bibliako historialaria J. A. Gleizesek iradokitzen du haragia eta odola ogi eta ardoarekin ordezkatuz, Jesusek Jainkoaren eta gizakiaren arteko batasun berri bat iragarri zuela, "bere izaki guztiekin benetako adiskidetzea". Kristok haragia jan izan balu, arkumea, ez ogia, Jaunaren maitasunaren sinbolo bihurtuko zuen, zeinaren izenean Jainkoaren bildotsak bere heriotzaz pekatu zituen munduko bekatuak. Froga guztiek adierazten dute Azken Afaria ez zela arkume aldaezinarekin Pazko bazkaria izan, Kristok bere ikasle maiteekin partekatzen zuen "agur bazkaria" baizik. Hori baieztatzen du Charles Gore zenduak, Oxfordeko apezpikuak: “Aitortzen dugu Johnek zuzen zuzentzen dituela Markosek Azken Afariari buruz. Ez zen Pazko bazkari tradizionala, agur afaria baizik, bere ikasleekin zuen azken afaria. Afari honi buruzko istorio bakar batek ere ez du Pazko bazkariaren errituaz hitz egiten ”(“ Eskritura Santuari buruzko iruzkin berria, kap. Lehen kristau testuen itzulpen literaletan ez dago haragia jatea onartzen edo bultzatzen den leku bakar bat ere. Geroago kristauek haragia jateko asmatutako aitzakia gehienak itzulpen okerretan oinarritzen dira.