Edukiak
Sergi Rufi: "Adimena labana bezalakoa da: hainbat erabilera ditu, batzuk oso erabilgarriak eta beste batzuk oso kaltegarriak"
Psikologia
Sergi Rufi psikologoak “A real psychology” argitaratu du, eta bertan bere sufrimendua ongizate bihurtu zuen kontatzen du.
Sergi rufi Buelta eta buelta ibili zen egin nahi zuena aurkitu arte. Doktorea, Masterra eta Psikologian lizentziatua, Rufik psikologia alternatiboa lantzen du, berak "benetako psikologia" deitzen duena. Hala, bere prestakuntzaren eta esperientziaren bitartez, besteei ongizatea lortzen laguntzen saiatzen da azalean geratu gabe.
Argitaratu berri da "Benetako psikologia bat" (Dome Books), liburu bat, ia biografia bat, baina neurri batean gida ere bai, eta bertan sufrimendua atzean uzteko bere bidea kontatzen du. Gizarte ultra-konektatu batean, denek itxuraz pozik gaude sare sozialetan, non gero eta larrituago gauden jasotzen dugun informazio guztiarekin eta gure buruari buruz gutxiago dakigula garrantzitsua den,
diotenez, “garia lastotik bereizten” jakitea. ABC Bienestar-en Sergi Rufirekin hitz egin dugu gauza honetaz bera: zorionaren inposaketaz, albisteen eraginaz eta egunerokoan jazartzen gaituzten beldur asko.
Zergatik diozu adimena ongizaterako tresna izan daitekeela, baina baita torturarako ere?
Izan daiteke, edo hobeto esanda, izan daiteke, inork ez digulako benetan irakatsi nola funtzionatzen duen gogoak, zer den, non dagoen, zer espero dezakegun bertatik. Guretzat adimena ezkutatuta dagoen eta automatikoki eraikitzen den zerbait da, baina errealitatean oso konplexua da. Adimena labana bezalakoa dela esan genezake: hainbat erabilera ditu, batzuk oso erabilgarriak eta beste batzuk oso kaltegarriak. Gogoa betiko ezezaguna da.
Zergatik diogu hainbeste beldur bakardadeari? Garai modernoaren sintoma al da?
Nik uste dut bakardadeak beti beldurtu gaituen zerbait dela, maila neurologikoan eta maila biologikoan; tribuan, artaldean bizitzeko diseinatuta gaude. Zerbait korapilatsua da, eta oraintxe bertan komunikabideek bikote eta familiako bizitza sustatzen ari dira. Ez dugu ikusten bakarrik irribarre egiten duten pertsonen iragarkiak. Bada egunero ikusten dugun eraikuntza soziokultural bat, bakarrik egotea kriminalizatzen duena.
Beraz, bakardadean, ezkongabe izatearen estigma dago...
Zehazki, duela gutxi aldizkari batean ikusi nuen pertsona famatu bati buruzko istorio bat, non pozik zegoela esaten zuten, baina oraindik zerbait falta zela, oraindik ezkongabea zelako. Bakartasuna esaldi bat balitz bezala tratatzen da askotan, eta ez aukera bat.
Liburuan dio arrazionaltasunak ez digula laguntzen buruko ongizatea lortzen. Arrazionalizazioa sendatzearekin nahasten al dugu?
Arrazionalizatzea da irakatsi digutena: pentsatzea, zalantzan jartzea eta zalantzan jartzea, baina nolabait geroago ez gara gai nola gauden, ondo bagaude, nola gauden. Galdera mota hauek esperientzia handiagoak dira, eta askotan ez dakigu nola konpondu. Gure pentsamendua denboraren %80an automatikoa da, eta horretan gure esperientziak esku hartzen du, eta horrek askotan, konturatu gabe, moteltzen gaitu. Ezin gara egon denbora guztia pentsamenduak esaten digunaren zain: gauza askoren nahasketa gara, eta askotan dena ez da arrazoia eta logika. Adiskidetasuna, maitasuna, nire gustuak musika, janaria, sexua... arrazionalizatu ezin ditugun gauzak dira.
Zer esan nahi duzu liburuan esaten duzunean irakasleak ugariak direla gure bizitzan, baina ez irakasleak?
Irakasleak ordaintzen zaion funtziora dedikatzen den norbaitekin du zerikusia, hau da, testu bat edo eskema bat transmititzea, eta, hala ere, irakasle batek zerbait integralago batekin egin behar du. Irakasleak parte arrazionalenarekin, ezker hemisferioarekin, eta irakasleak zerbait osatuagoarekin, garunaren bi atalekin pentsatzen duen norbaitekin, balioez maitasunez eta errespetuz hitz egiten duena. Irakaslea robot bat baino gehiago da eta irakaslea gizakiagoa da.
Arriskutsua al da entrenatzea?
El coaching Berez ez, baina inguruko negozioa da. Aditua zarela pentsatzeko hilabete bateko edo biko ikastaroak… Kode etiko bat falta denean, kontrolatzen ez dituzten lanbideetan diharduten pertsonak daude eta, kasu honetan, laguntza bila joan eta amaitu dezakezu. gora okerrago. Moda guztien atzean susmagarria izan behar duzu. Horrelako zerbait gertatzen bada, normalean behar ekonomiko bat dago, ez motibazio humanista bat. Eta-ren kasuan coaching... niri norbait deitzen da bizitzako entrenatzailea 24 urterekin, ondo eta 60rekin, prozesu eta barne lan eta krisi asko igaro gabe, konplikatua da. Uste dut bizitzako entrenatzailea norbait izan beharko luke hilarriaren ordua baino lehen (Serie). Lehen aldiz lana izateko momentua, lehen bikotea, uzten zaituzten unea, esperientzia bat izan behar dugu eta gauza hauek bizi izan ez ezik, gero lan egin.
Instagram-ek harreman sozialen dinamika eraldatzen al du?
Instagram interakzio labur, berekoi eta aurrealdekoa sustatzen duen plataforma da. Liburuan esaten dut bi motatako pertsonak daudela sare sozial hau erabiltzen dutenak: beti ondo erakusten dutenak eta arduratsuagoak direnak. Irakaslearen eta komentatu zuen irakaslearen figura bezalakoa da: lehenengoak Instagram-en norabide bakarreko erabilera du, inbidia piztu eta asko irabazi nahi ditu. gustatu; bigarrenak komunikazio horizontalagoa eta ez hain adeitsuagoa du. Erakusleiho honek azkenean eragiten amaitzen du, noski.
Kulturak pertsona gisa moldatzen gaitu?
Erabat, izaki kulturalak gara. Esaterako, jendeak etengabe kantatzen ditu abestiak, eta konturatu behar gara musika ez dela melodia bakarrik, letra baizik, tinbre triste eta alai bat dela eta honek eraikitzen ari gaitu. Badago kontsumo kultura bat, zeinetan joera jakin bat dagoen, beti da pixka bat berdina, baina sentitzen dugu badela produktu bat zeinarekin bat egiten dugun. Adibidez, musika latindarraren letrak; Asko entzuten dira eta pertsona gisa eraikitzen ari gaitu, garen moduan eragiten du.
Hala ere, adierazpen artistikoak lagundu al digu hobeto sentitzen, gure buruarekin bakean?
Noski hala da, nahiz eta gure buruarekin bakean egoteko gai badigu, ez dakit... Baina komunikaziorako, konexiorako eta katarsirako, adierazpenerako ibilgailua da. Gero irratia piztu eta beti abesti bera jotzen duen arren, eta askotan euskarri artistiko mota honetan maitasun toxikoa birsortzen den, barruko putzua, eta horretara behin eta berriro itzultzen... zaila da hortik ateratzea baldin bagara. egun guztietan bizi.
Aro berriko Disney liburuan hitz egiten du, askok "Mr. Efektu zoragarria”... Zoriontasunaren gehiegizko kultuak pisatzen gaitu?
Bai, bilaketa horrek berak erabateko behar bat elikatzen du; Horren bila nabil, ez daukat. Badirudi perfekzioa, inposatutako edertasun estetikoa, etengabeko irribarreak iraun arte, ez garela zoriontsu izango. Ez dut zoriontasun hitza erabiltzen, honekin lotuta baitago, azken batean produktu bat dena.
Egia esan, zoriontasuna agian ez da hain konplexua, agian zerbait sinpleagoa da, eta horregatik ihes egiten digu, irakatsi digutena konplexutasuna eta etengabeko bilaketa delako.